“Los cristianos son muy cómodos. No quieren ser mártires, como tampoco quieren caer en combate los soldados. Occidente carece además de un sentido del martirio: el cristianismo moderno es una religión posheróica mientras que el Islam aún es heróico”.
Peter Sloterdijk, entrevista en El País el 12 de abril de 2003.
En el archivo de “Religióndigital.com” están los artículos que publiqué, con atracción intelectual, sobre Benedicto XVI, y que, prácticamente, concluyeron la tarde del jueves 28 de febrero de 2013. Esa tarde el Papa se trasladó en helicóptero desde el Vaticano a la residencia veraniega o de descanso en Castel Gandolfo, dejando de ser Papa a las veinte horas. Ya en Castel Gandolfo, el Papa dijo: “Ahora sólo soy un peregrino”.
En segundo lugar, otro hecho ha sido la noticia de que el periodista alemán, Peter Seewald, autor de las preguntas de su conversación con Benedicto XVI, publicada en forma de libro en el año 2010, con el título Luz del Mundo, publicará próximamente una biografía del mismo Papa, titulada Mi vida.
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| Catedral de Oviedo |
Y en tercer lugar, por ser asunto entre alemanes (Sloterdijk y Ratzinger), se destaca la publicación en España, en este mismo año de 2020, del libro La herencia del Dios perdido del que es autor el filósofo alemán Peter Sloterdijk. Es un libro complejo, de lenta lectura. Se parte, no de la “ya sabida” muerte de Dios, sino de un ocaso de los dioses, por haberse agotado el “viejo entramado de dioses”; y por ser unos “dioses que no mueren sino que se desvanecen”. En esa Herencia del Dios perdidose comienza con las ideas de mortalidad humana e inmortalidad divina y se termina con la secularización dentro de las “Oportunidades en lo monstruoso”; en medio, entre el comienzo y el término, entre músicas y psicoanálisis, Sloterdijk repasa temas como la afirmación del mundo, la gnosis, la mejora del ser humano, el imperativo místico y, en el apartado 5 analiza a Cristo, como “el bastardo de Dios: la cesura-Jesús”, considerando el relato evangélico, sobre la generación de Cristo como el mayor ataque contra el vigente orden patriarcal.
Tal apartado 5 se encabeza con la siguiente frase de Christopher Marlowe, sin duda que desmesurada, inaceptable e insultante para muchos creyentes católicos, que, a su vez, descalifican al “filosófico” libro: Christ was a bastard and his mother dishonest”. Ya podrá deducir el lector/lectora el contenido de ese apartado 5, sobre el nacimiento de Jesús, que es completamente diferente a lo escrito por otro alemán, Papa o Benedicto XVI en su libro La infancia de Jesús, publicado en el año 2012. El entonces Papa, hoy emérito, bávaro, en su libro, en referencia al evangelista griego Juan, dice en la página 17: “Mientras que Mateo da a su genealogía una clara estructura teológico-simbólica con tres series de catorce generaciones, Lucas presenta sus 76 nombres sin ninguna articulación reconocible externamente. No obstante, también en ella se puede percibir una estructura simbólica del tiempo histórico”. Sloterdijk, de Karlsruhe, en la página 155, en referencia al evangelista Juan, escribe: “No se pueden rechazar de forma más decidida las ficciones patriarcales de legitimidad de los inventores de árboles genealógicos. Quien viene de lo absoluto no necesita ancestro barbudo alguno procedente de las tiendas de los patriarcas”.
Sloterdijk escribe de las que llama “irregularidades genealógicas”, que acompañaron a la persona de Jesús”, de las “huellas de las anomalías de su origen, desde la misteriosa anunciación del Ángel, que da indicios de un método alternativo de concepción”, del “afecto antifamiliar que manifestó el predicador Jesús”, de la “llamada patropoesía o lirismo paterno” y del antifamiliarismo jesuánico, todo ello, desde la página 138 a la 162, para concluir así: “En cualquier lugar puede escuchar un ser humano, saliendo del agua, una voz de arriba que le dice que es su hijo querido, en el que él mismo, el Altísimo, se complace”
Ratzinger escribió en su libro de 2010, con citas de los evangelistas Mateo, Lucas y Juan, sobre el nacimiento de Jesús real y realmente de la Virgen María por obra del Espíritu Santo, “que vale también ahora para nosotros: nuestra verdadera genealogía es la fe en Jesús”.
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Una declaración vaticana que se hizo célebre por las protestas que levantó su radical planteamiento sobre la Religión Católica en cuanto verdadera Religión: el diálogo interreligioso se resintió.
Y todo lo que antecede, lo escribimos a modo de lamento por las críticas tan parciales que se hicieron -aún hace poco- al publicarse el texto filosófico en lengua castellana.
FOTOS DE ÁNGEL AZNÁREZ